Задача доклада – на сравнительно небольшом материале (одна глава трактата Юрия Крижанича «Политика», выписки Крижанича из Патриаршего летописного свода 1652 г. (РГАДА, ф. 381, № 1801)) продемонстрировать механизм создания Крижаничем текста. Этот механизм можно определить как комментирование или критику чужого текста.

 

1. Еще в 1647 г., до приезда в Москву (1659), Крижанич встретился в Варшаве с русским дипломатом Герасимом Дохтуровым. Он обратился к Дохтурову с просьбой рекомендовать его Алексею Михайловичу. Крижанич заявляет посланнику о своей готовности служить русскому государю. Среди прочих задач, которые Крижанич ставил перед собой на службе у русского государя (переводческая деятельность, чтение лекций по грамматике, риторике, арифметике, философии ), он назвал создание « современной московской истории» и «приведение древней в порядок». В письме, поданном на имя государя в 1659 г., Крижанич просит: « Молим ваше царское величество названии бытии историко летописцем вашего царского величества и под сим имянем служити».

 

2. С сентября 1661 г. по февраль 1662 г. Крижанич, находясь в ссылке в Тобольске, делает выписки из различных исторических сочинений: из русской летописи, из сочинений П. Петрея, М. Кромера, Ф. Коминя, летописи Барония (РГАДА, ф. 381, №1801). Эти материалы Крижанич будет использовать впоследствии, работая над «Политикой». Часть рукописи, содержащая выписки из русской летописи дефектна: отсутствуют первые 11 листов. На стр. 23 начинается рассказ о Борисе и Глебе, оканчиваются выписки из летописи сообщением о смерти патриарха Иосифа и возведением на патриаршество Никона (1652 г.). Точное представление об имевшемся в отсутствующих листах рукописи тексте мы можем получить, сравнив текст выписок Крижанича с их источником. Источник – Летописный свод 1652 г., составленный в годы патриаршества Никона (Насонов А.Н.,  Лаврентьев А.В.).   

 

3. В 1663 – 1666 гг. Крижанич пишет политический трактат «Razgowori ob wladatelystwu», известный в научной литературе как «Политика». В разделе 32 (книга III) Крижанич разбирает легенды о происхождении славнян и происхождении и развитии государственности на Руси:

- легенду о происхождении славян от скифов;

- легенду о даровании Александром Македонским грамоты славянским князьям;

- легенду о призвании варяжских-прусских «самодержцев-курфирстов» и происхождении русских князей из рода римского императора Августа;

- легенду о даровании Константином Мономахом царских регалий Владимиру Мономаху.

Все перечисленные легенды Крижанич пересказывает по тексту летописного свода 1652 г. Он разбирает их в том же порядке, в каком они представлены в летописном своде. Между пересказом Крижанича данных легенд в «Политике» и текстом этих легенд в Своде 1652 г. (по списку РНБ, собр. Погодина, № 1406) имеются многочисленные совпадения.

 

4. Так как часть рукописи, содержащая выписки Крижанича из русской летописи, дефектна, мы не имеем возможности сравнить интересующий нас фрагмент «Политики» с  выписками Крижанича из начала летописного свода, где приводятся указанные легенды. Однако мы имеем право утверждать, что текст указанных легенд был переписан Крижаничем. Об этом свидетельствует составленное Крижаничем оглавление к выпискам, в котором содержится указание на эти легенды. Только в случае с последней легендой (о дарах Мономаха) мы, наблюдая за комментированием этой легенды в «Политике», имеем возможность увидеть тот ее текст, с которым работал Крижанич (он есть в выписках).